内容简介

　　大乘起信论的组织结构，和一般佛书相类似而略有不同。一般佛教经论大都分为序分、正宗分和流通分三部分，而起信论则分为因缘分（说明撰写此论的原因）、立义分（阐明大乘佛法的全部要义）、解释分（对大乘佛法的全部要义进行详细的解释）、修行信心分（论述起信、修行的方法，以坚定信仰大乘佛教的决心，指出通向涅檗解脱的途径）和劝修利益分（讲述闻持此大乘佛法能得到的利益和功德）等五部分。
　　从宗教哲学思想来说，大乘起信论包含了比较丰富的佛教唯心主义理论。它以一心、二门、三大为脉络，对佛教的几个重要理论概念如“真如”、“阿黎耶识”、“熏习”等等，作了详尽的阐述。而这些重要的理论概念，又都是围绕着“真如缘起”说来展开的。因此，“真如缘起”说，又是大乘起信论的主要理论基础。
　　《大乘起信论校释（精装）/中华国学文库》以南京佛经流通处梁真谛译本为底本，勘以日本大正藏本和频伽藏本，同时参照唐实叉难陀译本的各种版本。为便于读者了解起信论的作者及译者的生平事迹、新旧两个译本的缘起及参阅旧注，特辑录有关传记资料、序言及题解十五篇，作为附录。

作者简介

真谛（499—569），音译波罗末陀，亦名拘罗那陀或拘那罗陀，意译亲依或家依。中国佛教四大译经家之一。原本西天竺优禅尼国人。学通内外，尤精大乘之学。于梁中大同元年（546）来中国，广译经论，主要译介了无著、世亲的大乘瑜伽行派学说，其译作现存二十六部，八十七卷，其中主要有《十七地论》、《金光明经》、《无上依经》、《仁王般若经》、《广义法门经》、《唯识论》、《摄大乘论》、《摄大乘论释》、《律二十二明了论》等。